EKSPLORASI KUBURAN TEPI PANTAI DESA PLAWANGAN, KECAMATAN KRAGAN, KABUPATEN REMBANG, JAWA TENGAH: KAJIAN TOPONIMI

Abstrak

Semenjak dilakukan penggalian arkeologi pada tahun 1977 sampai 1993 di situs Plawangan, tepatnya yang berlokasi di pemukiman pesisir Desa Plawangan, para arkeolog menduga bahwa situs tersebut dulunya merupakan sebuah necropolis (tempat penguburan dari abad pertama masehi). Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi pekuburan umum tepi pantai Desa Plawangan, Kecamatan Kragan, Kabupaten Rembang, Jawa Tengah melalui pola nekronim (penamaan pekuburan). Penelitian ini juga berupaya untuk menguak lebih jauh bagaimana eksistensi kuburan umum di tepi pantai Desa Plawangan pada zaman modern melalui penelisikan memori kolektif dan pemaknaan warga setempat akan nama-nama kuburan, khususnya kuburan di tepi pantai. Dalam penelitian ini, diperoleh tiga sampel data purposif nama kuburan, yaitu kuburan Migit, Mbedhodo, dan Pohlendeh. Data tersebut dikumpulkan dari hasil wawancara menggunakan Metode Cakap Semuka dengan bantuan Teknik Rekam Catat. Dengan memanfaatkan Pendekatan Kualitatif dan Metode Deskriptif, nekronim tepi pantai dianalisis berdasarkan Teori Makna Praanggapan Nyström (2016), yaitu makna kategorial, asosiatif, dan emotif. Secara kategorial, kuburan tepi pantai Desa Plawangan dipengaruhi oleh kategori mitos dan flora. Dari proses morfofonetiknya, pola nekronim tepi pantai berbentuk prefiksasi, ellipsis/pelesapan, dan frasa verba. Sementara itu, melalui identifikasi makna asosiatif dan emotif menunjukkan temuan menarik tentang pemaknaan dan persepsi masyarakat masa kini terkait alasan mengapa terdapat pekuburan umum yang berlokasi di tepi pantai, seperti: (1) pemilihan letak pekuburan umum di tepi pantai karena mengikuti metode penguburan masa purbakala di tanah pasir pesisir yang diyakini dapat mengawetkan tulang lebih lama daripada jenis tanah lainnya, (2) jejak penyebaran agama Islam, (3) perkembangan mitos di tengah masyarakat, (4) hilangnya kesan angker dari masing-masing kuburan, dan (5) tradisi haul tahunan tokoh agama zaman dahulu sebagai bentuk penghormatan.